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为什么在中国古代建筑的发展史上,东汉是一个重要的转折点?

本文系作者王赟独家原创,未经允许禁止转载

中国古代建筑的发展在建筑史上,东汉是一个重要的转折点。东汉留下的原建筑不多,然建筑形象的资料却十分丰富。它们表示出木结构的三国两晋南北朝的建筑,史籍记载中最早的是佛教建筑,即东些构造细节。汉末年笮融在徐州建造的浮屠祠。南北朝时期接受外来影响最莲花、卷草,而且从此以后历代深刻持久的是装饰图案的母题相承不绝,且花样有所翻新进入隋唐时期以后,中国古代木结构建筑才留存了实例。

中国古代建筑

山西的南禅寺大殿和佛光寺大殿显露了唐代木结构殿堂的真面目。各所存唐代砖石塔,如西安的慈恩寺塔荐福寺塔,而且实际上数量大、造型多、气势宏丽,已成为中国的种地区性的标志,成为中国名山胜景中不可或缺的风景建筑宋辽金元时期保留的建筑实物数量越来越多。辽代创造出一种新形式和新风格的砖塔。北宋曾致力于总结前代建筑经验,汇编成《营造法式》一书,确立了制度、料例和各种标准规范,对中国建筑学作出了重大贡献。

木结构殿堂

金元时期出现了历史特殊现象:一是使用了复合纵架,上承间缝梁架;二是使用了与屋面平行的斜梁,拼合成梁架。元代在建筑上做了两件大事:作出大都城规划,为继唐长安城规划的又一宏伟规划;尼泊尔青年匠师阿尼哥建成北京妙应寺白塔。从此,中国佛塔中又增加了“喇嘛塔”形式。中国现存保留下来的丰富的古代建筑本身,就构成了一部实物建筑史。

妙应寺白塔

悠久的历史,雄伟的工程,精湛的艺术,独特的风格,大都可从遗存的古建筑实务中得到反映。它们主要有:宫殿、坛庙、它们各自都有自己的发展史和特点。现择要分述之。据史载,相传公元前20世纪,奴隶主开始为自己修筑宫殿。春秋战国时,宫室营造不遗余力,以互相夸耀为荣。然而这些帝王宫殿,都在改朝换代中付之一炬,即使未毁亦免不了拆掉。

宫殿

元自大都败逃之后,大都宫殿完好,然朱元璋派人前去北京拆毁元代宫殿。北京明、清故宫原称紫禁城,四周有高大的城墙和宽深的护城河,自明永乐十八年(1420年)建成后,至今已有580年的历史。中国宫殿中最特殊的是西藏的布达拉宫。它既是一座喇嘛庙,又是一座具有政教合一性质的宫殿,是中国古代西藏地区政教合一的产物。布达拉宫位于拉萨市西北角玛布日山上,是中国藏族建筑艺术的精华。

布达拉宫

全部建筑依山势层层向上兴造,分红宫和白宫两部分,布达拉宫群楼高峙,殿宇嵯峨,气势雄伟,加之顶部镀金铜殿高低错落、金光灿烂,十分绚丽壮观。陵墓、坛庙、祠堂中国几千年一直通行厚葬,于是便有了坟墓。奴隶主和封建帝王将相的陵墓建筑之精美,宝藏之丰富,不亚于地上宫殿,因此被称为地下宫殿。帝王陵墓封土形式有三:一为“方上”,二是依山丘为陵,三是宝城宝顶形式。陵墓建筑除封土坟头外,还有祭堂、墓道、墓空三部分。

帝王陵墓

​坛庙、祠堂是祭祀性的建筑,又称为礼制性建筑。古代中国人信奉各种神灵,人们对天地鬼神、山岳川河、祖宗先烈、圣哲先贤以至植物精灵都要祭祀。帝王祭天祈谷的地方叫天坛,祭祀孔子的叫文庙,祭祀关羽的叫武庙。祭祀五岳的庙苑如帝王宫殿:祭祀东岳泰山的庙为岱庙,华山为西岳庙,衡山为南岳庙,恒山为北岳庙,嵩山为中岳庙。宗氏祠堂几乎遍及中国所有城乡,广州的陈家祠的建筑雕塑艺术可为清代建筑艺术的代表作。

文章来源:正版香港马报免费资料

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